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    再探韓非道論

    詹康  
    【摘要】:中國哲學史的研究對于韓非有個罕見的“歧視”,那就是很多學者以為他沒有道論可談,主要原因大概是一種相沿成習的偏見。至于承認韓非有道論的學者,對其道論的詮釋非常分歧,大略有以下幾種解說:一、君術,“道生法”;二、規律;三、生成說與生成加規律說;四、自然總體加生成說;五、本體(形而上學而非宇宙論);六、氣論;七、模糊、不詳的解說。蔣重躍2013年《古代中國人關于事物本體的發現:“稽”字的哲學之旅》一文是近年關于韓非道論的力作,此文將關鍵擺在“稽”字,是至為正確的做法。可是蔣重躍的解釋不合于韓非的原文,因此不能令人滿意。理解韓非道論,還有別的難字,特別是“紀”字。“稽”字采用合、同義,“紀”字采用開端義,然后審酌韓非關于“道之情”的說法,提出道應是無,如此可以讀通韓非關于道、物、理的相關原文。韓非以無為道,成為其修養論與統御術的基礎,道與德、氣的關系也可因此而說明得更清楚。

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